谦卦：下艮上坤，山在地下。

本应巍峨的高山在大地之下，象征才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自誉，位高而不自傲，有不凡的见识智慧却不刻意的表现，是为谦。谦不是在装，不是刻意的谦虚，而是一种自内而外的气质。

《序卦》说：有大者不可以盈，故受之以“谦”。第十四卦为大有卦，人大有之后，不应该盈（满，溢出），因此大有卦之后就是谦卦。

谦:亨，君子有终。

首先解释卦辞的意思：拥有“谦”品质的人会亨通。这种人就是常说的谦谦君子，只有君子才能始终保持谦虚的品质。

天道至高无上，但是它却降下阳光、雨露等滋养万物，使其生长繁衍。大地厚重广阔，却以谦卑的姿态接纳万物，为其提供生长的空间和条件。天和地是世间最伟大的，但是它们都没有把自己标榜起来只供人瞻仰，反而都以其无私和包容的特质滋养着万物。

骄傲自满的人，天道会亏你（使你亏损），地道会变你（转移你的财富），鬼神会害你，周围人会恶你（厌恶你）；而谦虚的君子，天道会增益你，地道会使财富流向你，鬼神会保佑你，周围人会喜欢你。这就是谦虚的力量，它不会在短时间内显现出来，但是时间久了，影响会非常明显。

谦谦君子，当他尊贵的时候，他的高尚品质会像光一样照耀周围的人，当他地位低下时，也没人会嘲弄他，依然尊重他，这就是君子的终身追求了。

《象》曰：君子以哀多益寡，称物平施。教导我们：君子消减自己多余的，增补自己不足的。我有比人强的地方时应保持谦逊，因为我仍有很多不如人的地方。

卜到谦卦，解为：时时叮嘱自己保有谦逊的品质，则会亨通。

初六:谦谦君子，用涉大川，吉。

初六爻在最下方，在它的上方的二三四爻合起来是个坎卦，坎为水，所以初六爻的爻辞说用涉大川，前路虽有坎坷，但保有谦谦之风，就会吉。

卜到谦卦初六爻，解为：只要保持谦逊的态度，就可以去闯荡，不会有什么问题。

六二:鸣谦，贞吉。

名声在外依然谦逊，不标榜自己。

群众的眼睛都是雪亮的。有些人，到处宣扬吹嘘自己，但是人们并不买账。有些人从来没说过自己什么，人们却知道他的品德而尊崇他。这就是鸣谦。保持谦逊低调的态度反而更为人所尊崇，怎么不贞吉呢？

《象》曰：六二中心得也，意思是六二阴爻居于阴位，又在中位，即中又正，自然吉祥了。

卜到谦卦六二爻，解为：守中持正，不要刻意的去追求名声，就算获得了荣耀也要保持谦逊。

九三:劳谦，君子有终，吉。

何谓劳谦君子？有能力，有本事，又为人民做事，却不贪图名声。这样的人值得所有人尊重。因此《象》曰：劳谦君子，万民服也。一心把自己所有的能力奉献出来的人，谁又能不服呢？这样的人我们的时代也有很多，各位能想到谁呢？

卜到谦卦九三爻，解为：居功不自傲，吉。居功自傲有度，也无咎。

六四:无不利，㧑（huī，发扬，同挥）谦。

在谦逊的品德指引下，做任何事情都不会有不利之处。

大部分卦的三四两卦都不好，俗话说三多凶，四多惧，就是这个意思。但是你只要一直拥有谦逊的品质，在六四的位置也无不利。

卜到谦卦六四爻，解为：纵使在险恶的情形下，保持谦逊也不会做什么错事。

六五:不富以其邻，利用侵伐，无不利。

进行到六五，到了一卦的尊位，因为你的品质和努力，这时候已经积累了一定的财富和声望。纵使你暂时财富不够，周围的大部分邻居也会乐于与你合作。但是人多了总有例外，有些人看你一副谦逊的样子就觉得好欺负，这时也就没必要为了谦逊而处处忍让，该强硬就强硬，对付小人没有什么不利的。既有菩萨的心肠，也有除魔的手段。

卜到谦卦六五爻，解为：谦虚不能过度，如果谦虚招来的是欺凌压迫，就要奋起反抗，这是没有什么错的。

上六:鸣谦，利用行师，征邑国。

上六的鸣谦和六二的鸣谦意义又不同。等你到了上六，虽然你谦逊的名声传播的很远，但是你的志愿仍未完全实现，这时侯你的名声就能帮助你实现你的目标。不管是吞并你的对手还是征讨其他国家，人家打不过你，但是一听对面是你，知道你的人品，也就不会跟你死磕到底，容易更好的坐下来商议而不是战斗。是的，拥有谦逊的品质，连你的敌人也会尊敬你。

卜到谦卦上六爻，解为：以谦逊的品质扩张你的事业。

以上就是对谦卦的全部解析了，大部分卦的爻辞都是有吉有凶，但是谦卦的爻辞从初爻到上爻，要么就是吉，要么就是无不利。这在易经的卦辞里是非常少见的。但是这些吉和无不利都是有前置条件的，其条件就是本卦的卦名：谦。从本卦总卦辞和各个爻辞，一直在明示和暗示“君子有终”这几个字。也就是说：君子要始终保持谦逊的品质。只有满足了这个要求，才能达到卦辞里所说的吉和无不利的结果。