火焰炽热的真火，其方位镇守在南方，所以从火的特性来说没有不明亮的道理。然而光辉不能长久，完全需要潜伏隐藏起来，所以又有明亮的事物没有不熄灭的现象。火以木为本体，如果没有木，火就不能长久保持火焰；火以水为作用对象，如果没有水，火就会过于酷烈。所以火势太盛就不坚实，火太猛烈就会伤害万物，而木能够藏住火。火到了寅卯方位（东方）就会生发，不利于在酉方位（西方），遇到申酉方位（西方）就必定走向衰亡。火生在离卦所代表的南方方位时，人会果断有所作为；如果生在坎卦所代表的北方方位，人就会谨慎畏惧、遵守礼仪。
南方是巳、午、未所代表的离卦方位。火的本质是热与光，以木为主体，那么火就有了依附的对象，从而显露出光辉的德行；以水为作用对象，那么火就有所蒸发，从而实现水火相济的功用。丙火旺盛，离不开壬水来调节；丁火衰弱，离不开甲木来扶持，它们的性质有所不同。火的性质是向上燃烧，在东南方向运行，顺应火的特性，就会欣欣向荣；在西北方向运行，就违背了火的特性，会逐渐熄灭。所以出生在南方的人，果断而有作为；出生在北方的人，拘谨而胆小怕事。火的运势也喜欢在东南方向，忌讳在西北方向。对于炎上格来说，走西北方向的运势大多不会显贵。
金与火相互调和，就能进行熔铸；水与火相互调和，就能实现水火既济。火遇到土，火的光芒就会变得不明朗，土太多会使火的运行受到阻碍。火遇到木旺盛的地方，必定会繁荣昌盛。如果木衰败、火虚弱，就难以长久保持。即使获得了功名，也必定不会长久。春天的火忌讳遇到木，是厌恶木会使火燃烧得过于旺盛；夏天的火忌讳遇到土，是厌恶土会使火的光芒变得暗淡；秋天的火忌讳遇到金，因为难以克制金；冬天的火忌讳遇到水，因为水太旺盛会使火熄灭。所以春天的火想要旺盛，但过于旺盛就不坚实；秋天的火想要隐藏而不想要过于明亮，过于明亮就会太干燥；冬天的火想要生发而不想要受到克制，受到克制就会熄灭。
火遇到金、水、土、木时的作用，以达到中和的状态为贵。火遇到金被称为火炼真金；火遇到水被称为水火既济、功成名就；火遇到土，火的光芒就会被遮蔽；火遇到木，就会变得通明。木与火相互关联，春夏的火遇到木多，就会过于旺盛猛烈，有自我焚烧的忧患。木衰败时火也会熄灭，又会嫌弃火的力量不足。所以春天忌讳木太多，夏天忌讳土太旺盛。秋冬时火的力量虚弱，金太多则无法承受克制，水太旺盛会对火造成压迫，这时又适宜用木和土来解救。
春天的火，木作为火的“母亲”处于旺盛状态，火作为“儿子”处于相的状态，二者势力同时并行。
火代表着夏季三个月的气候，是暑热的气息。在寅宫，甲木正当旺盛，丙火处于长生的状态，所以说“母旺子相”。“相”的意思是次序即将到来，如同辅佐的相位。丙火虽然是刚刚生发的气势，但与正当旺盛的木，势力并行。阳气回到大地，火能够抵御冰雪寒霜，其景象极为威严猛烈，这就是春天火的特性。
天地之间的气，不过是水与火罢了（也就是寒冷与暑热），所以火在寅位生发，水在申位生发，与木在亥位生发、金在巳位生发有所不同。木是火的前驱，金是水的前驱。正月里木旺盛火生发，它们的势力同时到来，这是自然的趋势。
春天的火喜欢木的生发扶持，但木不宜过于旺盛，木太旺盛火就会过于炎热；火想要与水达到水火既济的状态，但水不宜过于旺盛，水太旺盛就会辜负火的恩情。
初春的时候，残留的寒气还没有完全消散，木依靠火来生发，火依靠木来生发，正月里阳气和暖的景象，就是木与火会合的象征，所以说喜欢木的生发扶持。二、三月份，阳气逐渐旺盛，木少则火明亮，木多则火被阻塞，所以木不宜过于旺盛，木太旺盛火就会过于猛烈。阳气燥热干渴，适宜用水来调节。在春季木旺盛的时候，自然能够汇聚水来生火，这叫做天和地润，实现了水火既济的成功。如果水太旺盛，湿润的木就没有火焰，不用土来克制水就不行，这就失去了调和的意义，辜负了春日阳和的恩情。所以春天的火用食神来克制七杀，不是上等的格局。
土太旺盛，火就会受到阻塞，光芒变得晦暗；火太旺盛，就会伤害过多，变得过于燥烈。
这里说的是火遇到食伤（土）的情况。土得到水的滋润，就能生长万物；土遇到火变得干燥，就会干旱龟裂。所以火土形成的伤官格局，很难说有秀气。土太旺盛而火较少，就会遮蔽火的光芒；火太旺盛而土太多，就会使火炎土燥，生机完全灭绝（土是伤官，伤官多就是土多）。所以丙火不畏惧壬水，唯独畏惧戊土。火炎土燥的命局，无论是用劫财还是用财星，都不能没有水来辅佐。用木来疏通土，如果没有水，木就会被焚烧；用金来泄土的气，如果没有水，金就会被熔化。即使火旺盛形成了方局，也只适宜有一两点湿润的土，不宜有过多的土，这样才有益处。
春天的火遇到金就可以施展其功用，即使金重重出现，以金为财星来使用，仍然会有收获。
这里说的是用火来克金（以金为财星）的情况。春季三个月的金，处于绝、胎、养的位置，气势微弱，而火正处于趋向旺盛的时期，火克制金的力量游刃有余。金即使再多也不能困住火，所以金重重出现，以金为财星来使用仍然会有收获。财星能为我所用，必定是富有的格局。
夏天的火，秉持着时令的气势，掌握着权力。
夏季三个月是火正当旺盛的地方，火秉持着时令的气息，处于当权的时期，这就是夏天火的体性。
夏天的火遇到水的克制，就能避免自我焚烧的灾祸；遇到木的助力，必定会招来夭折的忧患。
夏天的火喜欢七杀（水）来克制，忌讳印星（木）的助力。夏天的火炎热干燥猛烈，能够熔化石头、使金属流动，如果没有水来调节，必定会遭受自我焚烧的灾祸，这就是夏天炎热时喜欢及时雨的原因。夏天的火炎热的气势让人难以靠近，如果再用木来助力，就会过于旺盛，难以持续下去，所以有夭折的忧患。
夏天的火遇到金必定能造就良好的成果，遇到土就能形成稼穑的格局。金和土虽然对火有好处，但如果没有水，金就会干燥，土就会焦枯。如果再加上木的助力，就会过于旺盛，导致危险。
这里说的是用火来克金（以金为财星）和火生土（以土为食伤）的情况。金是财星，夏季三个月的金，气息极其微弱，遇到正当旺盛的火，就如同金进入大火炉中，能够冶炼熔化成器物。所以说“火长夏天金叠叠，必为巨富之格”。土是食伤，火遇到土能泄火的气，形成稼穑的格局（土主宰四季，名为稼穑格，夏天的火遇到土，是火土伤官，但与稼穑格用火的方式相同）。但不论是用财星还是用食伤，都不能没有水来配合。在暑热潮湿的季节，土得到滋润，大雨按时降临，那么庄稼就会生长茂盛。如果没有水，火旺盛土就会焦枯，万物就会枯萎，就失去了稼穑的意义。火遇到金，更适宜有湿润的土作为规范，既能泄火又能滋润金，才能成为良好的器物（巳、午、未月，月柱的地支都有土的作用，得到水自然能滋润土并生金）。否则，火旺盛金就会被熔化，一同变成灰烬。如果再加上木的助力，必定会陷入危险。所以夏天炎热的火，不论是用财星还是用食伤，都不能没有水。
秋天的火，其性质平息，本体休歇。
火到了秋季三个月，气势逐渐衰退，如同太阳过了正午，接近黄昏，虽然还残留着余光在照耀，但已经没有了炎热猛烈的威力，这就是秋天火的性质。
秋天的火得到木的生发，就会有重新明亮的喜庆；遇到水的克制，就难免会有殒灭的灾祸。
秋天的火喜欢印星（木），忌讳官煞（水）。火的气势已经衰退，光辉不能长久，得到木的生发，就会有重新明亮的迹象。即将衰败的火，遇到水的克制，就难免会有损伤毁灭的情况。《继善篇》中说：“丙火临申位遇到阳水，难以获得长寿延年”，正是针对秋天的火来说的。然而如果有木来解救，就可以将克制转化为生发，所以秋天的火使用官煞都不能没有印星。
秋天的火遇到土太重，就会掩盖熄灭它的光芒；遇到金太多，就会损伤它的气势。火遇到火会增加光辉，即使火重重出现也必定有利。
秋天的火，在使用食伤（土）、使用财星（金）的时候，不能没有比劫（火）。秋天火势已经衰退，如果遇到的土太多，就会遮蔽火的光芒；金在秋天正当旺盛，处于当令状态，不是微弱的火能够克制的。所以如果遇到的金太多，就会损伤火的气势。土代表食伤，金代表财星，遇到土多金多的情况，只有得到比劫来增强火的力量，才能够使用食伤和财星。所以即使比劫重重出现，对火来说也必定是有利的。
冬天的火，本体已经绝灭，形体也消亡了。
火到了亥宫就处于绝地，子宫和丑宫是火酝酿生发的阶段，处于火的气势断绝和延续的交界点，此时火不仅仅是衰绝，连形体也仿佛不存在了，这就是冬天火的特性。
冬天的火喜欢得到木的生发，这样就有了挽救的办法；如果遇到水的克制，就会成为灾祸。
冬天的火遇到木，就如同在绝境中获得生机，所以说有挽救的办法。水在冬天正处于旺盛的状态，用旺盛的水来克制衰弱的火，如果没有木来解救，火必定会遭受灾祸。所以冬天的火不能离开木。
冬天的火想要依靠土来克制水（以水为官煞）视为荣耀，喜爱遇到比劫（同类的火）作为有利的情况。遇到庚辛金（金），难以承受把金当作财星来用，反而会遭受金的伤害。过了冬至，一阳开始复苏，这是自然的理气循环。
冬天使用印星（木）来生火，更适宜有食伤（土）和比劫（火）来配合。冬季三个月水正值旺盛的时令，遇到火必定会克制它。用木来生火，更适宜有土来克制水。仅仅遇到寒冷的土，力量会单独显得不足，更适宜有丙丁火（比劫）来助力，让火和土相互资助，才能够温暖木从而护卫火。冬天的金虽然衰弱，但绝不是衰绝的火能够克制的（金作为财星）。自身（火）衰弱反而会被金所困扰，何况官煞（水）正处于旺盛的时候，又得到金的生助，来逼迫衰弱的火，没有不反而遭受其害的。虽然这样，大气循环，首先分为寒冷和暑热，水和火是阴阳的总代表名称。冬至的时候火处于绝灭的时刻，一阳开始复苏，生机已经萌动。等到进入二阳（十二月），地气上升，火又能抵御冰雪寒霜，所以在十二月的丙火如果遇到比劫的助力，反而要当作旺盛来论。
五行的道理，只有旺盛和衰弱的变化，永远不会有真正的绝灭。五行之气循环流转，周而复始，不仅仅是水和火是这样，只不过水和火是五行的总关键，提到水和火，五行的道理就在其中了。
